An Seine Hochwürdigste Exzellenz
Mgr FRANCESCO LAMBIASI
Bischof von Rimini
Hochwürdigste Exzellenz
Der Heilige Vater ist erfreut, dass das Treffen für die Freundschaft unter den Völkern wieder "in Präsenz" stattfindet und sendet Ihnen, den Organisatoren und allen Teilnehmern seine Grüße mit dem Wunsch auf einen fruchtbaren Verlauf.
Der gewählte Titel - "Der Mut, Ich zu sagen" -, der dem Tagebuch des dänischen Philosophen Søren Kierkegaard entnommen ist, ist in einer Zeit, in der wir mit dem richtigen Fuß aufstehen müssen, um die Chance, die uns die Pandemiekrise bietet, nicht zu verspielen, von großer Bedeutung. "Neustart" lautet die Devise. Aber das geschieht nicht automatisch, denn jede menschliche Initiative ist mit Freiheit verbunden. Benedikt XVI. erinnerte uns daran: "Die Freiheit setzt voraus, dass jeder Mensch in seinen grundlegenden Entscheidungen [...] ein neuer Anfang ist. [Die Freiheit muss immer wieder neu erobert werden, um des Guten willen". (Spe Salvi, 24). In diesem Sinne ist der Mut zum Risiko in erster Linie ein Akt der Freiheit.
Während des ersten Lockdowns rief Papst Franziskus alle zur Ausübung dieser Freiheit auf: "Schlimmer als diese Krise ist nur das Drama, sie zu verschwenden" (Pfingstpredigt, 31. Mai 2020).
Während die Pandemie eine physische Distanzierung erzwingt, hat sie die Person, das "Ich" jedes Einzelnen, wieder in den Mittelpunkt gerückt und in vielen Fällen dazu geführt, dass grundlegende Fragen nach dem Sinn des Daseins und der Nützlichkeit des Lebens, die zu lange geschlummert oder, schlimmer noch, zensiert worden waren, wieder aufgeworfen wurden. Sie hat auch ein Gefühl der persönlichen Verantwortung geweckt. Viele haben dies in verschiedenen Situationen erlebt. Angesichts von Krankheit und Schmerz, angesichts des Auftauchens einer Notlage, sind viele Menschen nicht zurückgewichen und haben gesagt: "Hier bin ich".
Die Gesellschaft braucht unbedingt Personen, die eine verantwortungsvolle Rolle spielen. Ohne konkrete Personen gibt es keine Gesellschaft, sondern eine zufällige Ansammlung von Wesen, die nicht wissen, warum sie zusammen sind. Der einzige Klebstoff, der übrig bliebe, wäre der Egoismus der Berechnung und des Eigennutzes, der uns gleichgültig gegenüber allem und jedem macht. Außerdem ziehen es die Götzen der Macht und des Geldes vor, sich mit Individuen statt mit Personen zu befassen, d. h. mit einem "Ich", das sich auf seine eigenen Bedürfnisse und subjektiven Rechte konzentriert, statt mit einem "Ich", das für andere offen ist und danach strebt, das "Wir" der Brüderlichkeit und sozialen Freundschaft zu bilden.
Der Heilige Vater wird nicht müde, diejenigen, die öffentliche Verantwortung tragen, vor der Versuchung zu warnen, die Person zu benutzen und sie wegzuwerfen, wenn sie nicht mehr gebraucht wird, anstatt ihr zu dienen. Nach dem, was wir in dieser Zeit erlebt haben, ist es vielleicht für jeden offensichtlicher, dass die Person der Punkt ist, von dem aus alles neu beginnen kann. Sicherlich müssen Mittel und Wege gefunden werden, um die Gesellschaft wieder in Bewegung zu bringen, aber vor allem braucht es jemanden, der den Mut hat, mit Verantwortung und nicht mit Egoismus "Ich" zu sagen und mit seinem eigenen Leben zu kommunizieren, damit der Tag mit verlässlicher Hoffnung beginnen kann.
Aber Mut ist nicht immer eine spontane Gabe und niemand kann ihn sich selbst schenken (wie Manzonis Don Abbondio zu sagen pflegte), vor allem in einer Zeit wie der unseren, in der die Angst - die eine tiefe existentielle Unsicherheit offenbart - eine so entscheidende Rolle spielt, dass sie so viel Energie und Impulse für die Zukunft blockiert, die vor allem von jungen Menschen zunehmend als ungewiss empfunden wird.
In diesem Sinne hat der Diener Gottes Luigi Giussani vor einer doppelten Gefahr gewarnt: "Die erste Gefahr [...] ist die Zweifelhaftigkeit. Kierkegaard stellt fest: "Aristoteles sagt, dass die Philosophie mit dem Staunen beginnt, und nicht, wie in unserer Zeit, mit dem Zweifel". Der systematische Zweifel ist gewissermaßen das Symbol unserer Zeit. [...] Der zweite Einwand gegen die Entscheidung des Egos ist die Borniertheit. [...] Zweifel und bequemes Mitläufertum, das sind unsere beiden Feinde, die Feinde des Selbst" (In cammino 1992˗1998, Mailand 2014, 48˗49).
Woher kann dann der Mut kommen, "Ich" zu sagen? Sie entspringt dem Phänomen der Begegnung: "Nur im Phänomen der Begegnung wird dem Ich die Möglichkeit gegeben, sich zu entscheiden, sich fähig zu machen, zu empfangen, zu erkennen und zu empfangen. Der Mut, "Ich" zu sagen, wird im Angesicht der Wahrheit geboren, und die Wahrheit ist eine Gegenwart" (ebd., 49). Von dem Tag an, an dem er Fleisch wurde und unter uns wohnte, hat Gott dem Menschen die Möglichkeit gegeben, die Angst zu überwinden und die Kraft des Guten zu finden, indem er seinem Sohn folgt, der gestorben und auferstanden ist. Die Worte des heiligen Thomas von Aquin sind erhellend, wenn er sagt, dass "das Leben des Menschen in der Zuneigung besteht, die ihn hauptsächlich erhält und in der er die größte Befriedigung findet" (Summa Theologiae, II-II, q. 179, a. 1 co.).
Die kindliche Beziehung zum ewigen Vater, die in den von Christus erreichten und veränderten Menschen gegenwärtig wird, gibt dem Ich Beständigkeit, befreit es von Angst und öffnet es mit einer positiven Einstellung zur Welt. Sie erzeugt einen Willen zum Guten: "Jede authentische Erfahrung von Wahrheit und Schönheit strebt nach ihrer eigenen Ausdehnung, und jeder Mensch, der eine tiefe Befreiung erfährt, erwirbt eine größere Sensibilität für die Bedürfnisse der anderen. Indem es mitgeteilt wird, schlägt das Gute Wurzeln und entwickelt sich" (Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium, 9).
Es ist diese Erfahrung, die Mut zur Hoffnung macht: "Die Begegnung mit Christus, sich von seiner Liebe ergreifen und leiten zu lassen, weitet den Horizont der Existenz, gibt ihr eine feste Hoffnung, die nicht enttäuscht. Der Glaube ist keine Zuflucht für Menschen ohne Mut, sondern eine Erweiterung des Lebens. Sie lässt uns eine große Berufung entdecken, die Berufung zur Liebe, und versichert uns, dass diese Liebe verlässlich ist, dass es sich lohnt, sich ihr hinzugeben, weil ihr Fundament in der Treue Gottes zu finden ist, die stärker ist als alle unsere Schwächen" (Id., Enc. Lumen fidei, 53).
Betrachten wir die Figur des Petrus: Die Apostelgeschichte berichtet von seinen Worten, nachdem ihm strengstens verboten worden war, weiterhin im Namen Jesu zu sprechen: "Ob es in den Augen Gottes richtig ist, euch zu gehorchen und nicht Gott, das müsst ihr selbst beurteilen; wir können nicht schweigen über das, was wir gesehen und gehört haben" (4,19-20). Woher nimmt "dieser Feigling, der den Herrn verleugnet hat", seinen Mut? Was geschah im Herzen dieses Mannes? Die Gabe des Heiligen Geistes" (Franziskus, Predigt bei der Messe im St. Martha's House, 18. April 2020).
Der tiefe Grund für den Mut des Christen ist Christus. Es ist der auferstandene Herr, der unsere Sicherheit ist, der uns auch in den Stürmen des Lebens tiefen Frieden erfahren lässt. Der Heilige Vater hofft, dass die Organisatoren und Gäste während der Woche des Treffens ein lebendiges Zeugnis geben und sich die Aufgabe zu eigen machen, die im programmatischen Dokument seines Pontifikats genannt wird: "Viele [...] suchen Gott im Geheimen, bewegt von der Sehnsucht nach seinem Antlitz, auch in Ländern mit alter christlicher Tradition. [Die Christen haben die Pflicht, ihn zu verkünden, ohne jemanden auszuschließen, nicht als jemanden, der eine neue Verpflichtung auferlegt, sondern als jemanden, der eine Freude teilt, einen schönen Horizont aufzeigt, ein begehrenswertes Festmahl anbietet" (Evangelii gaudium, 14).
Die Freude am Evangelium weckt die Kühnheit, neue Wege zu gehen: "Man muss den Mut haben, neue Zeichen, neue Symbole, ein neues Fleisch zu finden, [...], das für andere besonders attraktiv ist" (ebd., 167). Dies ist der Beitrag, den der Heilige Vater von der Versammlung für den Neubeginn erwartet, in dem Bewusstsein, dass "die Sicherheit des Glaubens uns auf den Weg bringt und das Zeugnis und den Dialog mit allen ermöglicht". (Enzyklika Lumen fidei, 34), niemanden ausgeschlossen, denn der Horizont des Glaubens an Christus ist die ganze Welt.
Indem er Ihnen, liebe Exzellenz, diese Botschaft anvertraut, bittet Papst Franziskus um Ihr Gedenken im Gebet und segnet Sie und die Leiter, Freiwilligen und Teilnehmer des Treffens 2021 aus tiefstem Herzen.
Auch ich spreche meine besten Wünsche für den Erfolg der Veranstaltung aus und nutze die Gelegenheit, um mit einem Gefühl vornehmer Ehrerbietung zu bestätigen
Eure Hochwürdigste Exzellenz
Hochwürden
Pietro Card. Parolin
Staatssekretär
(gepostet von M. Wetzel; übersetzt mit DeepL)
